Gospel of Peter（彼得福音）

狀態：部分發現 | 類型：文本

在阿赫米姆發現的手稿殘片（約八世紀）

Gospel of Peter（彼得福音）是早期基督教偽經之一，以通用希臘語寫成。並不為原始正統派基督徒所接受，因此被排除出正典之列。其號稱耶穌門徒「彼得」所作，但當下共識皆認為其為託名的偽經。其自從在19世紀80年代被發現以後，因其手稿被發現時狀態本就不佳，殘片只包括審判耶穌及耶穌受難的短短記述，故《彼得福音》的原本內容應該比這要明顯多得多，甚至可能包括耶穌的事工和復活。

作者與時間

《彼得福音》的作者雖然沒有直接在文章中署名，但縱觀全文都是以彼得的第一人稱「我」或「我們」自稱，聯繫到彼得本人作為加利利普通漁民，而且又是個文盲，居於僅有少數高級社會人員可具備基本讀寫能力的古代社會，因此極難接受到教育，更不可能寫出那種希臘語文章。其次《彼得福音》被指出與對觀福音內容互通的幾處段落足以說明彼此之間的引用關係，更何況教會傳統上稱彼得殉道於公元64年，而《彼得福音》的推斷成書時間70-160年明顯與對觀福音基本接近，因此結合以上因素來看，《彼得福音》的作者不可能會是彼得，現代學者多傾向於原作者可能是敘利亞諾斯替基督徒。

至於本福音書的成書日期則存在爭議。凱撒利亞的優西比烏的《編年史》所記錄的安條克的主教塞拉皮翁針對一群持有非正統教義的基督徒的言論（約190年）中提到」彼得福音「，且將其作者歸功於持」幻影「說的主教馬西昂，若兩者可等同，則《彼得福音》的日期可上溯至公元2世紀，但倘若結合各方推斷則可以遞推出大致成書日期範圍約為70年至160年之間。

內容

《彼得福音》殘片的故事背景基本與新約《馬太福音》的對應部分所相符，但在一些敘事細節則存在出入，比如《彼得福音》宣稱羅馬總督本丟彼拉多在耶穌受難中起到的作用近乎微乎其微，一手造成耶穌受難的則是猶太人；原本在四福音書中羞辱耶穌，並給他戴上荊棘冠冕的羅馬士兵也變成了隨著希律王為首起事的猶太群眾，而且明確將罪歸於猶太人。耶穌受難也並非應驗《舊約》預言，而是皆出於猶太人的一己私慾和狂妄，整篇福音書下來都充滿著反猶太主義傾向。

但《彼得福音》的神學特徵則與對觀福音存在顯著差異。或許是教父拒絕之的主要原因。教父文學譴責此福音書並非彼得所寫，而且具有較為嚴重的「幻影」說傾向。「幻影」說認為耶穌並沒有真實的肉體，在人間所行的一切事情都是假象，反映在人們眼前的耶穌形象不過是幻影，持一性論。《彼得福音》殘片反映「幻影」說的敘述可能是耶穌在十字架上默然不語，仿佛感受不到任何痛苦，在受刑途中還大聲喊道：「我的力量！我的力量！你離棄了我！」以及文中提到的天上來的聲音向十字架提問，後者隨即肯定回應，可見耶穌此時以精神形式存在，而不是肉身。

發現狀態

《彼得福音》的首次提到是在奧利金的《馬太福音注釋》（10：17），隨後在優西比烏的《教會史》中轉述塞拉皮翁的言論中再次被提及。但教父文學基本上都沒有對《彼得福音》的詳細評論，都是簡略批判或引用性質。公元6世紀，《彼得福音》被吉拉修文告集錄入」偽經「列表，並被稱作」惡魔的著作「，不得保存或使用。然而日後的考古發現足夠證明部分基督徒可能仍然擁有該福音書的副本。

1886年，法國考古學家烏爾班·布里安特 (Urbain Bouriant)在現代埃及城市阿赫米姆（位於拿戈瑪第以北60英里（97公里處）從僧侶墳墓發掘到一件手稿（約八世紀），並在其中發現了《彼得福音》，此後他在1893年出版了《彼得福音》的英文版。這次發現引起了人們的濃厚興趣，因為這是第一部被發掘出來的非正典文獻。在此之後又有疑似出自《彼得福音》的手稿殘片陸續被發現，都是在俄克喜林庫斯，分別是P. Oxy. 2949（1972年）和P.Oxy 4009（1993年）。

原文

……

[1] 但猶太人中沒有一個洗手，希律和他的審判官也沒有。因為他們不願意洗，彼拉多就站起來。[2] 於是希律王吩咐把主帶走，對他們說：「我吩咐你們的，你們就作吧。」

[3] 約瑟是彼拉多和主的朋友，他站在那裡。他知道他們要釘他十字架，就來到彼拉多面前，求領主的身體來安葬。[4] 彼拉多就打發人去見希律，求領主的身體。[5] 希律說：「兄弟彼拉多，就是沒有人求他，我們也必埋葬他，因為安息日快到了。因為律法上記著說：『被處死的人，不可日落。』」

除酵節第一天以前，他就把耶穌交給百姓。[6] 他們卻帶著主跑去，推搡他，說：「我們既然有權柄管神的兒子，就把他拖去吧。」[7] 他們給他穿上紫袍，叫他坐在審判的寶座上，說：「以色列的王啊，求你公義審判！」[8] 其中有一個人拿來荊棘冠冕，戴在主的頭上。[9] 站在那裡的人，有人吐唾沫在他臉上，有人打他的臉，有人用葦子扎他，有人鞭打他，說：「我們當這樣尊敬神的兒子。」

[10] 他們帶著兩個作惡的人，把主釘在他們中間。主卻默然不語，仿佛不感到痛苦。[11] 他們把十字架豎起來，就寫上「這是以色列的王」。[12] 又把主的衣服放在他面前，分給他，當作賭注。[13] 其中一個作惡的人辱罵他們說：「我們因所作的惡受了這樣的苦；但他既然救了人類，怎麼能虧待你們呢？」[14] 他們就惱怒他，下令不要打斷他的腿，讓他受痛苦而死。

[15] 那時正是正午，黑暗籠罩了整個猶太。人們焦急不安，唯恐太陽落下，因為他還活著。因為經上為他們記著說：『不可讓太陽落下，害死人。』 [16] 有人說：『把苦膽和醋酒給他喝。』他們就調和了酒，給他喝。 [17] 他們就應驗了這一切，把罪歸到自己的頭上。 [18] 但許多人拿著燈四處走動，以為是黑夜，就跌倒了。 [19] 主喊著說：『我的力量！我的力量！你離棄了我！』說了這話，他就被接上升。

[20] 正當那時，耶路撒冷聖所的幔子從天上裂為兩半。[21] 他們拔出主手上的釘子，將他放在地上，全地震動，極其恐懼。[22] 日頭照著，那時正是申初。[23] 猶太人就歡喜，把主的遺體交給約瑟埋葬，因為他曾見過主所行的許多善事。[24] 他把主接去，洗淨，用細麻布捆綁，送進自己的墳墓，這墳墓名叫約瑟園。

[25] 那時，猶太人、長老和祭司們，知道自己犯了多大的罪孽，就自責說：「我們的罪孽有禍了！審判臨近了，耶路撒冷的末日也臨近了。」 [26] 我和同伴們卻感到悲傷，心靈受傷，躲藏起來，因為他們把我們當作犯錯的人，並想要放火燒聖所的人。 [27] 此外，我們還禁食，晝夜坐著悲哀哭泣，直到安息日。

[28] 文士、法利賽人和長老們聽見眾人都在私下議論，捶著胸說：「他死了，如果這些大神跡真的出現，看他是何等義呢？」 [29] 這些人就害怕，尤其是長老們，就來見彼拉多，懇求他說：「[30] 把兵交給我們，我們好看守他的墳墓三天，恐怕他的門徒來了，把他偷走了，百姓就以為他從死里復活了，就欺負我們。」 [31] 於是彼拉多把百夫長彼得羅尼烏斯和士兵交給他們看守墳墓。長老和文士們就和士兵們一起來到墳墓那裡。 [32] 在那裡的人和百夫長並士兵把一塊大石頭滾過來，擋在墳墓的門上。 [33] 他們用七個蠟封了石頭，他們就在那裡支搭帳棚，把守墳墓。[34] 安息日清早的時候，有一群人從耶路撒冷和周圍地區來，要看看那封住的墳墓。

[35] 主日破曉的那天晚上，兵丁每更一天，兩個兩個地看守墳墓的時候，天上忽然有大聲音傳來。[36] 他們就看見天開了，有兩個人從墳墓里下來，光輝燦爛，走近了墳墓。[37] 但那堵在門上的石頭自己滾到了旁邊，遠遠地從墳墓里滾了出去，墳墓就開了，兩個少年人就進去了。[38] 兵丁看見了，就叫醒了百夫長和長老（他們也在那裡看守）。[39] 正當他們述說所看見的事的時候，又看見三個人從墳墓里出來，兩個人扶著另一個，十字架跟在他們後面。[40] 兩個人的頭頂著天，其中一個人的頭被他們用手領著，到了天上去。 [41] 他們聽見從天上有聲音說：「你向那睡著的人宣告了嗎？」 [42] 從十字架上聽見一聲叩拜：「是的。」 [43]

於是眾人尋求一個共同的看法，好去將這些事告訴彼拉多。[44] 正思想的時候，天又開了，有一個人下來，進了墳墓。[45] 百夫長周圍的人看見這些事，就連夜離開他們所看守的墳墓，趕到彼拉多那裡，將他們所看見的一切都述說出來，極其傷痛，說：「他真是神的兒子。」

[46] 彼拉多回答說：「上帝兒子的血，我不該欠他的罪，但你們卻以為這事是應該的。」

[47] 眾人就上前來，懇求耶穌吩咐百夫長和兵丁，不要將所看見的事告訴人。

[48] 他們說：「我們寧可犯下神眼中最大的罪孽，也比落在猶太人手裡被石頭打死要好。」[49] 於是彼拉多吩咐百夫長和士兵不要說話。

[50] 主日黎明的時候，主的女門徒抹大拉的馬利亞（她怕猶太人惱怒，就沒有在主的墳墓那裡行婦女們素常為他們所愛的死者所行的）[51] 帶著她的女性朋友們來到安放耶穌的墳墓那裡。[52] 她們怕猶太人看見，就說：「若是我們在耶穌被釘十字架的那天不能哭泣、捶胸頓足，如今在他的墳墓那裡可以行這些事。[53] 但是誰給我們把墓門上的石頭滾開，叫我們進去坐在旁邊，行所預備行的事呢？[54] 因為那石頭很大，我們又怕被人看見。倘若我們做不到，就讓我們把為記念他而帶來的東西扔在門上，哭泣、捶胸頓足，直到回到家裡。」

[55] 她們去了，看見墳墓開了。她們來到那裡，彎下腰，看見一個年輕人坐在墳墓當中，相貌英俊，穿著華麗的袍子。他問她們說：[56] 「你們來幹什麼？你們找誰？不是找那釘十字架的人嗎？他已經復活走了。你們若不信，就彎下腰去看看安放他的地方，因為他不在這裡。他已經復活，並回到他被差遣的地方去了。」[57] 婦女們驚恐地逃跑了。

[58] 除酵節到了最後一天，許多人都回家去了，因為節期已經過了。[59] 我們主的十二個門徒，因為遇見這事，都哭號憂愁，各人都憂愁地回家去了。[60] 我和西門彼得，還有我的兄弟安得烈，拿著網往海邊去。有亞勒腓人利未和我們同在，主 ……

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繼阿赫米姆殘片之後又發現的《彼得福音》部分段落殘片。

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