靖本《红楼梦》：修订间差异
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2026年5月7日 (四) 12:39的最新版本
靖本《红楼梦》是古典小说《红楼梦》的版本之一，又称“扬州靖应鹍家藏本”“靖藏本”“靖应鵾本”，于1964年发现者毛国瑶写给著名红学家俞平伯[1]的信中首次提出并为人所知。据毛国瑶自称是在1959年夏天在其友人靖应鵾[2]家中发现了该版本，后来由于在靖家中未能找到原本，该版本现仅存毛国瑶抄录的150条批语和一张“残页”。
该版本对主流红学研究产生过巨大影响，部分学者采信了毛国瑶抄录的批语并以此为基础进行研究，而另一部分学者则对该版本抱有很大怀疑，靖本《红楼梦》的真伪问题成为了红学学术界的一件公案。
描述
据发现者毛国瑶自称：1959年夏，他在靖应鹍位于南京浦口的家中发现此抄本，据其回忆“因保存不善已很敝旧，多处遭蛀蚀，书页黄脆，每页骑缝大多断裂。分十大册装订，每隔四回即有蓝纸封面，并铃有‘明远堂’及‘拙生藏书’篆文图记。估计当初是以每四回为一小册，但我见到时只存十九个封面，或系在合订过程中失去一页。”抄本为八十回足本，毛国瑶借阅时“已缺第二十八、二十九两回，第三十回尾部残失数页，抄手不止一人，字迹不及有正大字本工整，未标书名，也没有序文，中缝并无页码，竹纸抄写，每页行数和每行字数未察。现在追忆，抄本大小约20×28cm左右，就书品及抄写情况判断，当不晚于乾隆年代。……除第十六、十七两回原有批语但未超出有正本条数未抄录外，有三十九回为白文本。”[3]来源请求由于毛国瑶发现该抄本有自己家中“有正书局石印戚寥生序八十回大字本”里没有的批语，遂将这些批语抄录了下来，1959年秋末毛亲手将抄本归还，此后再未看过[4]。
1964年，毛国瑶看到俞平伯于1963年八月在《文学评论》上发表的《红楼梦中关于十二钗的描写》一文[5]，想起自己抄录的那150条批语，于是决定于3月14日写信将这些批语寄给俞平伯。俞平伯于4月12日读过所有批语后认为很有价值，并希望通过毛国瑶向靖应鹍商借这部抄本，但靖应鹍回复说此抄本已经丢失，只找到了一张墨抄单页（即“夕葵书屋夹条”）。
现存内容
如今能够找到的主要内容就是毛国瑶抄录的一百五十条批语和“夕葵书屋《石头记》卷一“残页。其内容如下：
一百五十条批语[6]
第一回
1．作者自己形容（“生得骨格不凡，丰神迥异”眉批）
2．补天济时勿认真作常言
3．佛法亦须赏还况世人之债乎游戏笔墨
4．赖债者来看此句
5．果有奇贵自己亦不知若以奇贵而居即无真奇贵（“不知赐了弟子那几段奇处”一段眉批）
6．事则实事然叙得有曲折有隐现带架有逆间有正辟空谷以至草蛇灰线传声一击两鸣明修栈道暗度陈仓两山雾雨云龙对峙托月烘云背面傅粉万染千皱诸奇秘法复亦不少予亦逐回搜剔刹剖明白以待高明批示开卷一篇立意真打破历来小说巢臼阅其笔则是庄子离骚之亚（眉）
7．这是画家烟云模糊处不被蒙敝方为巨眼（眉）
8．无是儿女之情始有夫人之分
9．走罢二字如见如闻真悬崖撒手非过来人若个能行（眉）
第二回
10．向只见集古集唐句未见集俗语者（眉）
11．是智者方能通谁为智者一叹（眉）
12．雨村聿意还是俗眼只识得双玉等未觉之先却不晓既证之后（朱眉）
第三回
13．君子可欺以其方也雨村当王莽谦恭下士之时即政老亦为所惑作者指东说西（眉）
14．阿凤三魂已被作者勾走了后文方得活跳纸上（眉）
15．文字不反不见正文似此应从国策得（眉）
16．宝玉知己全用体贴工夫
第四回
17．四家皆为下半部伏根
18．批书亲见一篇薄命赋特出英莲（叙英莲遭遇一段眉批）
19．无名之症即是病之名而反曰无像极
20．庙了结文字伏下伏又千里线胡卢字样起胡卢字样结盖一部书皆系胡提之意也知乎（眉）
21．寡母孤儿毕有真
第五回
22．此句定评想世人目中各有所取也按黛熏玉宝钗二人一如姣花 一如纤柳各极其妙者皆性分甘苦不同世人之故耳（“人多谓黛玉所不及”句下小字批，有正石印本自“想世人目中”起写作正文。“皆”作“此乃”）
23．八字为二玉一生文字之纲（“求全之毁”句眉批）
24．恰极补裘回中与此合看（眉批）
25．绛芝轩诸事由此而生（朱眉）多大胆量敢作此文（墨眉）
26．宝玉心性只是体贴二字故为意淫
第六回
27．宝袭亦大家常事耳已令领意淫之训
28．借刘妪写阿凤正传非泛文可知且优二进三进巧姐归着（前批）
29．一段云雨之事完一回提纲文字
30．能两亩薄田度日方说的出（眉）
31．骂死世人可叹可悲（眉）
32．要紧人虽未见有名想亦在副册内者也（“先找着凤姐一个心腹通房大丫头名唤平儿”句下小字批）
33．观警幻情榜方知余言不谬（同上句朱眉）
34．虽平常而至奇稗宫中末见（眉）
35．五笑写凤姐活跃纸上（与刘姥姥对话眉批）
36．何如当知前批不谬（眉）
37．穷亲戚来是好意思余又自石头记中见了叹叹数语令我欲哭（眉）
38．也是石头记见了叹叹（眉）
39．如见如闻此种话头作者从何想来应是心花欲开之候（眉）
40．引阿凤正文借刘妪入初聚金玉为写送宫花真变幻难测读此等文字非细究再三再四不计数不能领会叹叹（后批墨笔写）
第七回
41．他小说中一笔作两三笔者一事启两事者均曾见之岂有似送花一回问三带四赞花簇锦之文哉（前批）
42．作出鲸卿随笔却闲闲先姑嫂一聚带出一丝不见造（眉）
43．焦大之醉伏可卿死作者秉刀斧之笔一字一泪一泪化一血珠惟批书者知之（焦大醉骂一段眉批）
第八回
44．本意正传是实曩时苦恼叹叹（朱眉）
45．沾光善骗人无星戥皆随事生情调侃世人余亦受过此骗阅此一笑三十年前作此语之人观其形已皓首驼腰矣使彼亦细听此语彼则潸然泣下余亦为之败兴（眉）
46．十六字乃宝卿正传参看前写黛玉传各不相犯令人左右难其于毫末（眉）
47．试问此一托比在青埂下啼啸声何如（朱眉）
48．余代答云遂心如意（墨眉）
49．伏下文又夹入宝钗不是虚图对的工（“好知运败金无彩堪叹时乖玉不光”眉批）
50．前回中总用灰线草蛇细细写法至此方写出是大关节处奇之至（眉）
51．可知余前批不谬（眉）
52．别人者袭晴之辈也（眉）
53．作者抚今之事尚记今金魁星乎思昔肠断心催（眉）
第九回
54．此岂是宝玉所乐为者然不入家塾则何能有后回试才结社文字作者从不作安逸苟且文字于此可见（眉）
55．此以俗眼读石头记也作者之意又岂是俗人所能知余谓石头记不得与俗人读（眉批，与上批隔一行）
56．安分守己也不是宝玉了（眉）
57．前有幻境遇可卿今又出学中小儿淫浪之态后文：更放笔写贾瑞正照看书人细心体贴方许你看（眉）
58．声口如闻（眉）
第十回
59．这个理怕不能评
60．吾为趋炎附势仰人鼻息者一叹（眉）
61．不知心中作何想（眉）
第十二回
62．千万勿作正面看为幸畸笏老人（眉）
63．可为偷情者一戒（眉）
64．教训最严奈其心何一叹（眉）
65．处处点出父母痴心子孙不肖此书纯系自愧而成（眉）
66．调戏尚有故乎（眉）
67．此节可入西厢内记十大快批评中畸笏（凤姐拨粪一段眉批）
第十三回
68．此回可卿梦阿凤作者大有深意惜已为末世奈何奈何贾珍奢淫岂能逆父哉特因敬老不管然后恣意足为世家之戒秦可卿淫丧天香楼作者用史笔也老朽因有魂托凤姐贾家后事二件岂是安富尊荣坐享人能想得到者其言其意令人悲切感服姑赦之因命芹溪删去遗簪更衣诸文是以此回只十页删去天香楼一节少去四五页也一步行来错回头已百年请观风月鉴多少泣黄泉（回前长批）
69．九个字写尽天香楼事是不写之写常村（“彼时阖家皆知无不纳闷都有些疑心”句下小字批）
70．可从此批通回将可卿如何死故隐去是余大发慈悲也叹叹壬午季春畸笏叟（同上句书眉朱笔）
71．删却是未删之文（商议料理丧事及贾珍痛哭一段朱笔眉批）
72．何必定用西字读之令人酸笔（设坛于西帆楼上一段朱笔眉批）
73．是亦未删之文（瑞珠触柱一段朱笔）
74．刺心之笔（贾珍蹲身跪下道乏朱笔眉批）
75．读五件事未完余不禁失声大哭卅年前作书人在何处耶（朱眉）
76．旧族后辈受此五病者颇多余家更甚卅年间事见知于卅年后令余悲痛血泪盈面（墨眉）
第十四回
77．用彩明因自身识字不多且彩明系未冠之童故也（眉）
78．数字道尽声势壬午春畸笏（眉）
79．忙中闲笔□□玉兄作者良苦壬午春畸笏（二字蛀去）（眉批）
80．牛丑清水柳乃卯也彪折虎字寅也陈即辰翼大为蛇寓巳字马午也魁即鬼金羊寓未字侯申也晓鸣鸡也寓酉字豕即石亥字寓焉守业犬也所谓十二支寓焉（后批）
第十五回
81．伤心笔（朱眉在“面若春花目似点漆”上）
82．又写秦钟智能事尼庵之事如此壬午季春畸笏（眉批在秦智二人偷情一段上）
第十八回
83．孙策以天下为三分众才一旅项籍用江东之子弟人惟八千遂乃分裂山河宰割天下岂有百万义师一朝卷申英夷斩伐如草木焉江淮无涯岸之阻亭壁无藩篱之固头会箕敛者合从缔交锄耰棘荆者因利乘便将非江表王气终于三百年乎是知并吞六合不免轵道之灾混一车书无救平阳之祸呜呼山岳崩颓既履危亡之运春秋迭代不免去故之悲天意人事可以凄枪伤心者矣大族之败必不致如此之速特以子孙不肖招接匪类不知创业之艰难当知瞬息荣华暂时欢乐无异于烈火烹油鲜花著锦岂得久乎戊子孟夏读虞子山文集因将数语系此后世子孙其毋慢忽之（书眉墨笔书写）
84．妙玉世外人也笔笔带写故妙极妥极畸筋（眉批）
85．前须十二钗总未的确皆是慢终也至来回警幻榜始知情正副又副乃三四副芳讳壬午季春（眉批）
第二十二回
86．将薛林作甄玉贾玉看则不失书执笔本旨矣丁亥夏畸笏叟（眉）
87．凤姐点戏脂砚执笔事今知者聊聊矣不怨夫（朱眉）前批知者芹溪脂砚杏斋诸子皆相继别去今丁亥夏只剩朽物一枚宁不痛杀（前批稍后墨笔）
88．此回未补成而芹逝矣叹叹丁亥夏畸叟（眉）
第二十三回
89．多大力量写此一句余亦骇警况宝手回思十二三时亦会有是想时不再至不禁泪下（贾政呼唤宝玉一段眉批）
90．批至此几令人失声（想起贾珠一段眉批）
91．丁亥春日偶识一浙省客余意甚合真神品白描美人物所缘彼无暇宦缘奈不能留都下久且来几南行矣至今耳火又余帐然之至阿平颦墨缘之难恨与一结若此书叹叹丁亥□奇笏叟（眉批一字被蛀去畸字残半）
第二十四回
92，醉金刚一回文字伏芸哥仗义探庵余卅年来得遇金刚之样人不少不及金刚者亦复不少惜不便一一注明耳壬午孟夏（回首批）
93．孝子可敬后来荣府事败必有一番作为（眉批）
94．果然（与上批相接隔数字）
第三十回（后半少三页）
95．无限文字痴情画蔷可知前缘有定强求人力非（回前批，恐有缺字）
第三十七回
96．观湘云作海棠诗如见其娇憨之态是乃实有非作其事者杜撰也（眉）
第四十一回
97．尚记丁巳春日谢园送茶乎展眼二十年矣丁丑仲春畸笏（妙玉泡茶一段眉批）
98．妙玉偏辟处此所谓过洁世同嫌也他日瓜州渡口劝惩不哀哉屈从红颜固能不枯骨□□□（妙玉不收成窑杯一节眉批，缺字前二字看不清，似是“各示”两字，第三字为虫蛀去，文义也不可解）
99．玉兄独至岂无真吃茶作书人又弄狡猾只瞒不过老朽然不知落笔时作者如何想丁亥夏（眉批）
100．黛是解事人（眉批）
101. 忽使平儿在绎芸轩中梳妆宝玉亦想（眉批，用墨笔涂去，字尚可见）
第四十二回
102．应了这话由好批书人焉能不心伤狱庙相逢之日始知遇难成祥逢凶化吉实伏线于千里哀哉伤哉此后文字不忍卒读辛卯冬日（眉）
103．也算二字太谦（眉）
104．男人分内究是何事（眉）
105．读书明理治民辅国者能有几人（眉批）
第四十三回
106．此语不假伏下后文短命尤氏可谓亦能于事矣惜乎不能勤夫治家惜哉痛哉（“我看你主子这么细致”一段眉批）
107．人各有当方是只情（眉）
108．批书人已忘了作者竟未忘忽写此事真忙中愈忙也（“正经社日可别忘了”一段眉批）
109．这方是作者真意（茗烟祝告一段眉批）
110．此处若使宝玉一祝则成何文字若不祝直成一暗如何散场看此回真欲将宝玉作一□□□□□□之女儿看□□□□乖觉可人之环也（眉批。十字被蛀去，后四字中只有一“火”旁尚存）
第四十七回
111．提此人使我堕泪近回不提自谓不表矣乃于柳湘莲及所谓物以分群也（柳湘莲问话眉批）
112．奇谈此亦是□呆（眉批，蛀一字）
113．呆子声口如闻（眉批）
114．执挎子弟齐来看此（眉批）
115．至情小妹会方出湘莲文字真真神化之笔（眉批）
第四十八回
116．湘菱为人根基不下迎探容貌不让凤秦端雅不龙平惜幼年罗祸命薄运乖至为侧室虽会读书而不得驰于海棠之社然此人岂能不入园惟无可入之隙耳呆兄远行方可如何可远行名利不可正事不可因借情二字生一事方妥（香菱入园一段眉批）
117．此批甚当（稍后眉批）
第四十九回
118．一部宝玉倩是梦中贾瑞淫又是梦中可卿家计长又是梦中今作诗也是梦中是故红楼梦也今余亦在梦中特为批评梦中之人而特作此一大梦也（香菱梦中作诗交与黛玉一段眉批）
119．四字道尽不犯宝琴（眉批，在“年轻心热，本性聪明”一段上）
第五十回
120．一定要按次序却又不按次序似脱落而不脱落文章枝路如此（众人拈次序一段眉批）
121．的是湘云写海棠是一样笔墨如今联句又是一样写法（眉批）
第五十三回
122．祭宗祠开夜宴一番铺叙隐后回无限文字亘古浩荡宏恩无所母孀兄先无依变故屡遭不逢辰心断肠积德子孙到于今旺族都中吾首门堪悲英立业雄辈遗祖父恩（回前长批。在“祖父恩”之后稍隔数字尚有“知回首”三字。查“积德”以后是七言绝句，有正石印本在五十四回前，较此通顺）
123．前注不亦南北互用此文之谬（贾珍笑道“那是凤姑娘的鬼”一段眉批）
124．招匪类赌钱养红小婆子即是败家的根本（贾珍对贾芹说话一段眉批）
第五十四回
125．文章满去赃腹作余谓多（眉批。有错漏字，在“那男子文章满腹却去作贼”一段上）
第六十三回
126．原为放心终是放心而来妙而去（眉）
127．有天下是之亦有趣甚玩余亦之玩极妙此语编有也非亲问（文义不解）
第六十四回
128．玉兄此想周到的是在可女儿工夫上身左右于此时难其亦不故证其后先以恼况无夫嗔处（文义不解）
第六十五回
129．今用大翻大解湜贯身顶法语是湖全（不可解）
130．用如是语先一今口障（眉批）
第六十六回
131．一攀两鸟好树之文坛将茗烟已今等马出谓（不可解）
132．极奇极趣之文金瓶肖把亡八脸打绿已奇些剩忘八不更奇（眉批，不甚可解）
第六十七回
133．四撒手乃已悟是虽眷恋却破此迷关是必何削发埂蜂时缘了证情仍出士不隐梦而前引即秋三中姐（回前批，不解何意）
134．宝卿不以为怪虽慰此言以其母不然亦知何为□□□□宝卿心机余已此又是□□（不解，前四字看不清后两字蛀去）
135．似糊涂却不糊涂若非有夙缘根基有之人岂能有此□□□姣姣册之乎者也（眉批，三字不清）
136．岂是犬兄也有情之人（“向西北大哭一场”一段眉批）
第七十八回
137．古来皆说阎王注定三更死谁敢留人至五更今忽以小女儿一番无稽之谈及成无人敢翻之案且寓调侃世人之意骂尽世态真非绝妙之文可语观者浮一白后不必看书了（眉批）
138．十六而夭伤哉（眉）
139．共处不五载一日一天别可伤可叹（眉）
140．长顑额亦何伤黄面色（眉）
141．朝淬夕替发也思尤而垢同洽攘即取也（眉）
142．及暗辈嫉贾玉之才兹谪泛长沙（眉）
143．[鱼玄]真以亡身今终然天乎羽野（眉）
第七十九回
144．观此知虽诔晴雯实乃诔诛黛玉也试观证前缘回黛玉逝后诸文便知（宝黛谈话一段眉批）
145．先为对景悼颦儿作引（眉）
146．妙极菱卿声口斩不可少看作他此言可知其心中等意略无忌讳疑直是浑然天真余为一哭（眉批）
第八十回
147．是乃不及全儿昨闻熙堂语更难揣此意然则余亦幸有雨意期然合而不□同（在“菱角谁闻见香来着”一段，墨眉）
148．曲尽丈夫之道奇闻奇语（眉批）
149．开生面立新场是不止红楼梦一回惟此回更生新读去非阿颦无是佳吟非石兄断无是情聆赏难为了作者且愧杀也古今小说故留数语以慰之余不见落花玉何由至浬香家如何写葬花吟不至石头记埋香无闲字闲文□正如此丁亥夏畸笏叟（回后长批，文义亦不太可解）
150．玉兄生性之一天真颦又之知己外无一玉兄人思阻葬花吟之客确是宝玉之化身余幸甚几昨作□为针之人幸甚西暗于袭人腰亦系伏之文累又忘情之引□□是（上批稍隔）
“夕葵书屋《石头记》卷一“残页
夕葵书屋石头记卷一此是第一首标题诗能解者方有辛酸之泪哭成此书壬午除夕书未成芹为泪尽而逝余常哭芹泪亦待尽每思觅青埂峰再问石兄奈不遇赖头和尚何帐帐今而后愿造化主再出一脂一芹是书专幸余二人亦大快遂心于九泉矣甲申八月泪笔 卷二
曹寅《题楝亭夜话图》异文
另外，据毛国瑶称抄本中还有一张夹条，粘在第一册封面下，所录为曹寅题“题楝亭夜话图”的一首七言长诗，现找到的诗句如下：
紫雪溟蒙楝花老蛙鸣厅事多青草庐江太守访故人浔江并驾能倾倒两家门第皆列戟中年领郡稍迟早文采风流政有余相逢甚欲抒怀抢于时亦有不速客合坐清炎斗炎嫡岂无炙鲤与寒鷃不乏蒸梨兼蝓芫瀹枣二簋用享古则然宾酬主醉今诚少亿首宿卫明光宫楞伽山人貌狡好马曹狗监共嘲难而今触痛伤怀抱交情独剩张公子晚识施君通纻红缟多闻直谅复奚疑此乐不殊鱼在藻始觉诗书是坦途未妨车轱当行潦家家争唱饮水词纳兰小字几曾知布袍廓落任安在说向名场尔许时来源请求
从内容来看，确实与流行的曹寅《题楝亭夜话图》[7]诗句有所差别。不过无法判断以上内容的具体出处是哪里。
相关争议
相对于民间闹得沸沸扬扬，但主流红学界直接无视的“癸酉本”，靖本的辩伪问题则是红学界的一个重大问题。从上世纪九十年代到新世纪，针对发现者毛国瑶发生过多次论战。
靖本真实性的主要质疑者是石昕生[8]和高树伟[9]。这两代质疑者的共同观点是认为靖本系俞平伯联合毛国瑶、靖应鵾的伪造。石昕生认为俞平伯之所以要伪造靖本是为了证明自己的曹雪芹卒年“壬午说”；而高树伟则认为，靖本造假的目的是证成脂砚斋、畸笏叟二人说，而他支持脂畸一人说。石昕生主要从《夕葵书屋》的真伪问题出发质疑靖本伪造：
從"照片原件"看（毛君語，如果照片可以稱作原件的話）其紙甚敝，其字其新，完全不像經歷一、二百年的字。"夕葵書屋"殘頁具有偽品的以下特點： １、假托古人（嘉道時期的吳山尊）；２、竄改古書（將甲午改為甲申）；３、編造故事，毛君前贈函：明明說"夕葵"殘頁是"清代竹紙，已黃脆缺損（'卷二'以下）我當年目睹，故俞先生也確信不疑"，1995年發表文章，怎麼又說成是："1964年年底我去北京時看到裱好的原件，俞先生告知，他在送裱畫店裱托時，店中負責人告訴他，殘頁是抄寫在明代紙張上，這種紙比乾隆時紙稍薄……"○4呢？ 這個故事編的很蹩腳，就是那個一百五十條批語都說是抄在明代紙張上，不是實物，也沒有人相信是真的。 [10]
高树伟则在自己的著作《红楼梦靖藏本辨伪》[11]中认为，靖本对几十年的红学研究造成了巨大的误导：
脂畸关系与伪靖藏本是存在紧密关系的，我也曾尝试用尽量精简的语言去描述这种关系：伪靖藏本与脂畸关系原本是两个问题，而蓄意伪造靖藏本的主要目的之一，即是要证成脂畸二人。将伪靖藏本完全剔除以后，重审脂畸关系的研究，自然应该退回1964年寻求别的证据。近六十年的红学研究受伪靖藏本影响太大，以至于没有多少成果认识到这一问题。靖藏本使研究者在脂畸关系这一问题上产生了惯性认识，返回头追溯学术史，细审脂畸一人说时，再次确认，当时研究者给出的证据是坚实的，执二人说者没有直面一人说的证据，更没有提出可以支撑二人说的证据，所谓的脂畸二人说，只是基于对批语模糊感知下未经证实的猜想。
当然，也有选择支持靖本为真本的学者。比如与石昕生辩论的梅也就在文章《也谈靖本》[12]中力挺毛国瑶，认为”我不相信一个二十九岁、在大学读了一年中文系，被打成右派退学在家的青年，能串通编造靖本及其批语。“；还有萧凤芝也曾撰文《靖本证真的初步尝试》[13]试图证明靖本之真。
关于靖本的真实下落，则是传闻很多众说纷纭。有说迷失于文革时期，但文革时文化部曾派军代表向靖应鹍做工作，让他交出书以提前结束下放劳动，却也未能使此本出现；梅也说“靖大娘在三年困难时期早将之换米下肚”，但被靖家人真伪；而靖应鵾之子靖宽荣于1997年9月21日上午南京红楼山庄登台答复笔者寻问时曾说：“老石，你别把他逼急，逼急了他一把火烧掉了”，暗示“靖本”仍在人间；还有所谓80年代曾见人在一往南京的列车上阅读此本，书上胡乱写着“此是大毒草”等字样的传闻。 此外，在民间自发研究中，靖本也被认为是所谓癸酉本存在的证明，有一些民间爱好者将靖本关于后续剧情批语与癸酉本的情节联系起来；这种说法固然只是臆测，但是一定程度上，靖本很可能是癸酉本“诞生”的养料之一。
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